“粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个⼈⼈。”

端午节源于古代崇拜龙图腾的部族举行的图腾祭祀，是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，在战国时期，爱国诗人屈原在端午节这天，抱石跳汨罗江自尽，于是后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。

在这个端午节不知道大家如何度过，有人可能会趁着假期出去放松一下，有人可能会宅家看剧，不知道大家有没有人和我一样想在空调房里吃着西瓜看着《甄嬛传》呢？

近几日《甄嬛传》在大学生群体中爆火，那么，大家究竟为什么如此喜爱《甄嬛传》呢？

一、深刻的女性价值

《甄嬛传》原著作者流潋紫曾说：“中国的历史永远是一部男人的历史。作为女性，在历史上留下寥寥数笔的只有一些极善极恶的人物，像是丰碑或警戒一般存在，完全失去个性。”

于是《甄嬛传》为女人作传，从后宫视角看整个历史风云，从根本上说，《甄嬛传》是反映时代女性独立意识觉醒的产物 ，她们不再满足只是男人的附属品，作为一个独立的个体，更乐于将命运掌握在自己手中。

作为具有女性独立意识的新时代女大学生，对此剧有很高的认可度。甄嬛具有抗争精神，前期她深得皇帝宠爱也没有想过去害别人，但在她经历了流产、父亲入狱、被逐甘露寺等一系列事件后就认清了现实，在回宫后一路“惊心动魄”冲出重围，甚至算计皇帝，最后身居高位，结局看着也让人觉得非常爽。虽然甄嬛在前期经历了“恋爱脑”的阶段，但她绝大部分时候都是清醒理智的，她利用一定的手段让那些曾经伤害过她的人付出代价，从某种意义上来说她可能并不算一个好人，但这样的人设比那些千篇一律的白莲花女主要出彩很多，因此也更受大学生的喜爱。

二、饱满的人物形象

《甄嬛传》还有一个突出的特点就是，它不仅是主角的故事，更是后宫中每个人的故事，剧里的每个人都拥有充实的背景，他们不是衬托主角的绿草，而是自我绽放的玫瑰。

华妃年世兰，开国功臣大将军年羹尧的亲妹妹，手握协理六宫大权，满蒙八旗聚在一块，都不及她一人凤仪万千。皇上对她，纵容有加、百依百顺，只要她想，随便一个妃嫔的牌子就挂起来了，面对皇上，也能在其身侧撒娇抱怨。一等一的家世，一等一的容貌，进了雍亲王府又获得一等一的宠爱，这样看来，她的人生是一帆风顺的。但是华妃的结局却是最悲惨的，华妃的一生，就像甄嬛所说，“眼看他高楼起，眼看他高楼塌，越是显赫，就越容易登高跌重”。她的死，也像她自己所说“做衣如做人，一定要花团锦簇，轰轰烈烈”才好，伴随着一声“皇上，你害的世兰好苦啊”撞墙而死，连她的宿敌甄嬛也不禁动容。华妃，确实就如那嫣红夺目的芍药，浓烈的过完了自己的一生。

丽嫔是生命延长了的夏常在。皇上登基之初就封了她最实在的一个“丽”字，丽嫔胸无点墨、举止张狂，凭着一张脸就能封到嫔位，可见皇上曾经对她有多么宠爱。丽嫔色厉内荏、粗鄙庸俗，在御花园就当着众人的面像个市井泼妇一样骂奴才，听得曹贵人直咳嗽。她以美丽的容貌得宠，可是以色侍他人，能得几时好；以华妃为依靠，华妃也不过当她是个挡箭牌，最后被吓疯，被废进入冷宫，在冷宫里还有一幕是丽嫔拿着破碎的小镜子扑粉，希望能重得皇上宠爱，可叹可悲。

……

除了这些角色，还有更多的角色值得我们去揣摩和探究，也因此出现许多的“甄学家”，不少大学生们也化作“十级爱好者”来深挖每一个人物，这样的一部剧又怎么能不火？

三、“出圈”的台词密码

即使没有看过《甄嬛传》的人也知晓、熟悉或经常运用“赐你一丈红”、“真真是极好的”这一些“甄嬛体”和“华妃体”，它们作为“梗”在大学生群体中非常的火。

“甄嬛体”的语式特征为温婉、内敛和柔和，人们常用以“说人话”概括“甄嬛体”。其语法特点为 ：虽 ...... 倒也不负恩泽 ；常用叠字“真真”；常用“方才”“罢了”“想来”“想必是”“若能 .......”等。“华妃体”语式特征为麻辣爽利、直白和一针见血，句式表现为 ：“赐你一丈红”；“贱人就是矫情”；以“本宫”为句首开头。

这些语句很多被我们大学生“活学活用”于实际生活，就比如眉庄的那一句“我只想要一点点”，大学生们将其中的“一点点”理解为奶茶品牌“一点点”，真实的表现出了大学生们对奶茶的执着。再比如，皇后娘娘的“臣妾做不到啊”表现出了大学生的无奈，用一个“甄嬛体”表情包就能很好的将我们的心情表达出来。

如果穿越到《甄嬛传》，大家想成为哪一个人呢？